ليدبروا آياته ..}دعوه للتأمل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدخل:
قال تعالى

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها

من أمتع لحظات الحياه 00 تلك التي نعيش فيها00
مع بضع آيات تلاوةً وتدبراً00
وما أسماها من مشاعر جياشه 00 تنبض بها القلوب 00
نحو ومع القرآن 00 مابين حبٍ ورجاء ورغبةٍ ورهبه 00
فيتحرر القلب من قيوده 00 ويحلق بعيداً عن صخب الدنيا00

ليدبروا آياته ..}دعوه للتأمل 8

هنا دعوه لفتح أقفـــال القلـوب
لتدرك ما أنزل لأجله القرآن
فهلمـــــــــــي حيث هنا
كل يوم أثنين وخميس
سنضع بين أيديكن
*حاملات المسك*
تأمـــــــــــــــــــلات
لأكثر من 120 عالماً وطالب علم
من كتاب
(ليدبروا آياته)
ليزداد الفؤاد إيماناً
والعقل فهما وعمقاً

ليدبروا آياته ..}دعوه للتأمل 8

مخرج:
تأملي جبل عظيم شاهق
لو نزل عليه القرآن لخشع
وقلبك هذا الذي هو في حجمه
كقطعة صغيره من هذا الجبل
كم سمع القرآن وقرأه؟
ومع ذلك لم يخشع
ولم يتأثر؟؟؟؟
والسر في ذلك كلمه واحده:
إنــــــــــه لم يتدبر
أ0د0ناصر العمر

تأملات الجزء الأول

وصف الله تعالى نفسه
بعد قوله Sad

رب العالمين)
بأنه Sad

الرحمن الرحيم)
لأنه لما كان في اتصافه بـ
(رب العالمين) ترهيب
قرنه بـ(الرحمن الرحيم)
لماتضمنه من الترغيب
ليجمع في صفاته
بين الرهبة منه والرغبة إليه
فيكون أعون على طاعته وأمنع0
القرطبي الجامع لأحكام القرآن(1/139)

ماأحسنها من تربيه يربينا بها ربنا
لما أثبت في سورة الفاتحه
أن الحمد كله له
علل ذلك بأنه
(رب العالمين)و(الرحمن الرحيم)و(مالك يوم الدين)
وبهذا تطمئن القلوب وتنقاد النفوس ويزداد إقبالها على ماأمرت به0
د0محمد الخضيري

قال مزاحم بن زفر:
صلى بنا سفيان الثوري المغرب
فقرأ حتى بلغ Sad

إياك نعبد وإياك نستعين)
بكى حتى انقطعت قراءته
ثم عاد فقرأ Sad

الحمد لله)
حلية الأولياء 7/17

قال محمد بن عوف الحمصي:
رأيت أحمد بن أبي الحواري
قام يصلي العشاء
فاستفتح بـ(الحمد لله ) إلى
(إياك نعبد وإياك نستعين)
فطفت الحائط كله ثم رجعت
فإذا هو لايجاوزها ثم نمت
ومررت في السحر وهو يقرأ
(إياك نعبد)فلم يزل يرددها
إلى الصبح0
سير أعلام النبلاء(12/87)

صليت خلف الشيخ
عبد الرحمن الدوسري رحمه الله
كثيراً فماأذكر انه استقامت له
قراءة الفاتحه بدون بكاء
خصوصاً عند قوله تعالى
(إياك نعبد وإياك نستعين)
د0عبد العزيز بن محمد العويد

قال ابن تيميه رحمه الله :
تأملت أنفع الدعاء فإذا هو
سؤال العون على مرضاته تعالى
ثم رأيته في الفاتحه
(إياك نعبد وإياك نستعين)
مدارج السالكين(1/73)

قدم العباده على الإستعانه
في قوله تعالى:
(إياك نعبد وإياك نستعين)
لأن العباده قسم الرب وحقه
والإستعانه مراد العبد
ومن الطبيعي أن يقدم العبد
مايستوجب رضا الرب
ويستدعي إجابته
قبل أن يطلب منه شيئاً
وهو هنا التذلل لله والخضوع
بين يديه بالعباده فكان القيام بالعباده
مظنة استجابة طلب الإستعانه0
ابن القيم
مدارج السالكين 1/76

أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه
دعاء الفاتحه
(اهدنا الصراط المستقيم)
فإنه إذا هداه هذا الصراط
أعانه على طاعته وترك معصيته
فلم يصبه شيء لافي الدنيا ولافي الأخره0
الطحاوي

(اهدنا الصراط المستقيم)إلى أخر السوره
أسباب الخروج عن الصراط المستقيم
إما الجهل أو العناد فالذين خرجوا عنه لعنادهم:المغضوب عليهم وعلى رأسهم اليهود
والذين خرجوا لجهلهم:كل من لايعلم الحق
وعلى رأسهم النصارى وهذا بالنسبه
لحالهم قبل البعثه_أي النصارى_
أما بعد البعثه فقد علموا الحق وخالفوه
فصاروا هم واليهود سواء كلهم مغضوب عليهم0
ابن عثيمين
تفسير جزء عم ص23

تأمل كم من الأسرار العظيمه في سورة الفاتحه
وخاصه تحت قوله تعالى:
(اهدنا الصراط المستقيم)
إنها دعوه جماعيه للهدايه
تكرس التفوق على الـ(أنـا)
التي تحاصر الأخرين بالخطأ
وتختص نفسها بالصواب
فهو هتاف جماعي
ينشد الهدايه ويتضرع إلى الله بتحصيلها
د0سلمان العوده موقع الإسلام اليوم مقال:نقطة توازن

للتأملات بقيه
كونوا بالقرب
فبكن أسعد

جزاك الله خيـــــــــــــــــر

جزاك الله خير
ابدعت بتلك الكلمات المحمله برائحة الورد
ودي و وردي

جزاك الله خير

موضوع في غايه الروعه

تقبلي مروري

كـل الود والإحترام